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宇宙自無至有,繼而生陰陽,但三是如何來的呢?

三是由二來的，二是由一來的，一是由混沌來的。聽起來不可思議，不過也許這才是混沌的真面目也說不定啊。

“道”是無，有生於無。而道生一，“一”代表的是空間，生成陰陽的載體。“二”代表的是陰陽。“三”代表的是陰、陽、和氣。“萬物”代表是物質世界的一切。道是獨一無二的，道本身包含陰陽二氣，陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態，萬物在這種狀態中產生。

由於陰陽的相互作用產生了五類，五類的相互作用又產生了萬事萬物。這就是宇宙的“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”此處的“道”是指無形無象、清靜無為、如如不動的本性；此處的“一”是指混沌狀態的宇宙；“二”是指一中分出的陰陽；“三”就是陰陽分出的“五行”。

宇宙間陰陽二氣相互作用是如何發生的?

宇宙間陰陽二氣相互作用，發生交替的變化，便反映在一年四季的變化上。夏季較炎熱時，屬於純陽。冬季較寒冷時，屬於純陰。陽氣和陰氣互為消長，春季陽氣則增長，而陰氣則衰弱。

傳統哲學認為宇宙世界萬事萬物是在陰陽二氣的作用推動下滋生、發展和變化的，陰陽二氣是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，宇宙中任何事物，不論是人、動物、植物等等都具有陰陽屬性。陰陽理論作用：陰陽理論是易經中的重要組成部分，是揭示宇宙萬物運動變化規律的關鍵。

陰陽二氣是中醫理論中的基本概念，它被用來解釋人體生理現象和疾病的發生。在中醫中，陰陽二氣被認為是相互依存、相互制約的兩個方面，它們平衡協調是人體健康的基礎。首先，陰陽二氣可以用來解釋人體的生理現象。例如，人體的陽氣可以促進身體的代謝和生長發育，而陰氣則可以抑制身體的過度興奮和調節體溫。

陰陽二氣是構成宇宙間一切事物的基本元素，它們相互依存、相互作用，形成世間萬物。 無論是在廣闊的星際之間，還是在微觀的分子原子層面，陰陽二氣都是不可或缺的。 它們以不同的形態存在，但本質上都是由陰陽兩種基本力量相互作用而形成。

陰陽家簡史:宇宙模式的東方智識本書目錄

在古老的東方，陰陽家的思想如同一顆璀璨的智慧明珠，其起源可以追溯到夏周時期。那時，陰陽家的理論基礎與巫術方枝緊密相連，人們通過對自然現象的觀察，理解了五行之間的生發關系，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，形成了最初的陰陽觀念。

《陰陽家簡史：宇宙模式的東方智識》是由龍建春著作並編撰的一本研究作品。該書由重慶出版社出版，具有獨特的條形碼標識：9787536699076和ISBN：7536699077。這本書於2008年9月1日面世，采用16開本設計，共包含220頁的內容。

盡管在西漢時期，陰陽家曾面臨衰落的挑戰，其核心思想並未消失，反而隨著時間的推移，陰陽五行思想在全球科學史上展現出頑強的生命力。這不僅是一個學派的興衰更疊，更揭示了陰陽家理論中蘊含的宇宙真理超越了時代的局限，具有深遠的哲學價值和科學洞察力。

陰陽家的介紹

1、鄒衍是中國戰國時期陰陽家學派創始者與代表人物，戰國末期齊國人。生卒年不詳，據推斷大約生於公元前324年，死於公元前250年，活了70余歲。相傳墓地在今章丘相公莊鎮郝莊。主要學說是“五德終始說”和“大九州說”，又是稷下學宮著名學者，因他“盡言天事”，當時人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。

2、陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，也稱陰陽五行學派或陰陽五行家。陰陽是古人對宇宙萬物兩種相反相成的性質的一種抽象，也是宇宙對立統一及思維法則的哲學範疇。

3、陰陽家是中國古代哲學派別。以陰陽、五行說為中心思想，故名。其代表人物亦稱陰陽家、五行家。據說是由古代天文學家和占星家轉化而來。戰國時，陰陽五行學說盛極一時，《禮記·月令》、《呂氏春秋·十二紀》等以陰陽五行理論說明四季的變化，以鄒衍為代表的一派則用陰陽五行說解釋王朝的更替。

4、戰國時期，有一支專門主張提倡陰陽、五行學說的學派，被稱為“陰陽家”，史學家一般以齊國人鄒衍（騶衍）、騶奭為創始人。陰陽家的哲學思想主要是“陰陽說”和“五行說”。

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