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本文目錄
一、鳳凰臺上鳳凰遊鳳去臺空江自流的唯物辯證思想
1、“鳳去臺空江自流”體現了自然界的存在和發展是客觀的
2、“鳳凰臺上鳳凰遊,鳳去臺空江自流。”開頭兩句寫鳳凰臺的傳說,十四字中連用了三個鳳字,卻不嫌重復,音節流轉明快,極其優美。鳳凰臺故址在今南京市鳳凰山。
3、相傳,南朝劉宋元嘉年間有鳳凰集於此山,乃築臺,山和臺也由此得名。鳳凰是一種祥瑞。當年鳳凰來遊象征著王朝的興盛;如今鳳去臺空,六朝的繁華也一去不復返了,只有長江的水仍然不停地流著,大自然才是永恒的存在!
二、鳳凰臺上是講什麼故事的
1、《鳳凰臺上憶吹簫》是講唐代女詩人薛濤的愛情詞。
2、薛濤與韋臯、元稹都有過戀情,但都沒有結果。韋臯鎮蜀期間,曾派人召她前往敘舊,因故沒有赴成約。後來屬意於元稹,又約他前來相會,元稹因種種原因也未能踐約,從此兩人再也沒有相見。
3、據《雲溪友議》記載,元稹自禦史府謫至江陵府司馬,於赴江陵途中創作《會真記》(一稱《鶯鶯傳》),敘述自己如何以正人君子自命,怎樣與女子張生(小說中改姓崔)一見鐘情,而張生卻是名門之後,雖對鶯鶯始亂終棄,但別時又為鶯鶯而動情落淚。小說結尾處,有鶯鶯的表兄文士張洪翼針對元稹“坐探其軍”、“漁色取官”而發議論,痛罵文人與薄情郎。
4、《雲溪友議》中記載,長慶元年(821年),元稹將小說《會真記》改寫成《鶯鶯傳》,楊汝士認為這是“近世之佳篇”,將之廣為傳播。後來元稹又寫了《會真記》的後集《續會真記》,補敘後來事,即崔、張分別十年後再次見面情景。在《續會真記》中,元稹又寫到自己與鶯鶯的相見。
5、薛濤讀後十分感慨,想到自己與元稹的經歷十分相似,感慨萬分。她在松花箋上寫下這首詞寄給元稹,以述情懷。詞中寫道別後她淒苦的生活、痛苦的相思,並表示要像傳說中的鳳凰一樣在青天奮飛。
6、整首詞抒發了女主人公對愛人刻骨的相思和無法相見的痛苦之情。全詞通過借景抒情、寓情於景、借物傳意、以物喻情等藝術手法,將女主人公的離別之痛、相思之苦、相望之深等情感表達得淋漓盡致、哀婉動人。
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