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今天給各位分享《姐姐們的人生下半場》免費觀看電影的知識，其中也會對讀《人生下半場》有感進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關註本站，現在開始吧！

本文目錄

1. 讀《人生下半場》有感
2. 人生下半場,拼的是什麼

一、讀《人生下半場》有感

1、   在我很小的時候，很多親戚或者別人家孩子父母逢年過節，常會問到我：“過了年？幾歲啦？”印象中，對這個答案，我往往在心中盤算許久再告訴他，其實我更喜歡直接告訴：“我屬老鼠。”剩下的幾歲讓他自己去算。現在看來，我對年齡一直無感，也不喜歡拿年齡說事兒，冥冥中追求靈魂歸宿，所謂活著的“意義”。

2、   拿到從林屹姐那借來的《人生下半場》這本書的時候，我限制性信念裏，作者肯定是講給40歲以上或者年過半百更或者是即將離開職場退休人群的勵誌書。其實這是一本專門探討理性及心靈教育的書，作者鮑伯班福德是少數幾個能把人生焦點由成功轉為有意義的罕見例子。他幫我們意識到：人生賽程的上半場結束時，進入“中場”時間，正是讓人身心蘇醒的機會，要有成功的下半場，關鍵不在於換工作，而在於改變心態，改變世界觀和重新規劃生活。

3、          本性-本體

4、    書中說，“要你真正做的就是你最重要的部分，超越世界的部分，去發掘你的本性吧！”這裏的本性我立馬聯系到陳浪老師東方九型體系裏的“本體”。按照陳老師講授，我們如果要去找到真正的力量，必須放下人格層面的防禦，去體驗內在的脆弱和無力，才能穿越傷痛與本體連接，真正的力量來源於內心最柔軟的地方。想到我的人生上半場，如果用社會化成功來檢驗是否滿意的標準，我自己給自己打分應該是不及格。主型9表面看起來與世無爭、目標性不強，內在是因為逃避責任，蒙混過關的狀態，不積極不主動。懶得想未知，也不想擔當不確定性結局有可能帶來的混亂局面。偶有偏8副型帶來的“闖勁兒”也是為契合而把註意力焦點全部放在外部環境或對的人，內在被小我的欲望驅使，隱藏脆弱彰顯無所不能求得別人的認同。我在大學專業上是被動選擇的，在職場，工作就像“天上掉餡餅”被安排的，不是自己用心爭取來的。

5、         存在-離開

6、    想到一首汪峰的《存在》，多少人走著卻困在原地，多少人活著卻如同死去，多少人愛著卻好似分離，多少人笑著卻滿含淚滴，誰知道我們該去向何處，誰明白生命已變為何物，是否找個借口繼續茍活，或是展翅高飛保持憤怒，我該如何存在？記得陳老師在課上分享這首歌的時候，我是哭的稀裏嘩啦，一是當頭一棒醒來的觸動，二是悠悠歲月白活了一樣。我在不斷反思，我的上半生，確實沒有像陳老師教導的那樣，“臨在”為本進入當下，我大多數迷失了。不是陷入過去的故事就是頭腦浮想聯翩飄走了，恐懼於我很少觸及，但是憤怒說來就來，悲傷偶爾會有。

7、   在宗教教義裏，基督教認為人生路與死亡都是人類生命中的必然過程。死亡是人生旅程中的一段，並不是人生的幻滅，也不是人生的終結。對於信徒來說，死亡不是關上了的門，而是敞開另一道門，那就是通向永生之門，死亡不是結束，而是更美的復活。所以鮑伯班福德在書講到“耶穌基督在聖經裏教導說，他來到世界為的時叫他的門徒得到豐盛、充實的生命。”在他痛失愛子的時刻，穿越低谷後的感觸“我活在兩個世界裏，一個是充滿紛擾和繁忙的世界，匆匆忙忙地做生意，跟著股票市場暴跌暴漲來算積分，是鏡花水月的世界，總有一天會消失。另一個世界則是現在羅斯（班德福的兒子）所處的世界—永恒的世界。第二個世界的真實性使我能有信心地說：‘羅斯，現在暫分別，不久再相見。’”這永恒的觀點帶給他無窮的慰藉，促使他再度回到現實中，激發起對人生的熱愛及每天該盡的責任。存在與離開也是存在一念之間的，生命本就無常，唯有臨在，讓每一個當下充盈，才是來到人間不白走一遭，活出生命意義的正解。

8、       斯格模德曲線

9、   給我印象深刻的，書中引用查理斯漢第《充滿悖論的年歲》那條斯格模德曲線，一般來說，大部分人的一生只有一條曲線，慢慢上升到中年期，然後急劇下降進入退休期。漢第建議，最好在第一條曲線還在上升的時候，就開始另一條新的曲線，最遲也要在第一條曲線下降前就開始。這讓我聯想到陳老師講的模式的囚徒。如果把一條生命曲線分解為上升成長期、至高巔峰期、隕滅期，我內心感受到如果看不清模式，看不清自己是誰，那即使成長過、奮鬥過、拼搏過、巔峰過，那還是活在社會遊戲規則中，活在社會價值體系裏，活在他人的認同，活在虛幻的褒獎，無論多麼富有、多麼光鮮、多麼有權勢，那也不是真正的有力量，不是真正的心的自由。陳老師講到上天賦予了每個人自主選擇的自由，但是我們在成長中被一個個限制性信念（模式）所縛變得不自由（大象的故事），無法自由選擇回應當下。當我們每放棄一次選擇權屈從於環境和他人的意誌，我們就失去一分自由選擇的力量，就變成了環境的奴隸和模式的囚徒，變成了一個可憐的乞丐，乞求別人來給自己自由。聯想到這，不禁一陣贊嘆老師的城府與東方九型的價值所在，感恩與老師和各位同修的相遇。漢第提出的解決方法，就是在斯格模德曲線走下坡之前，開始一個新的曲線。我們現在同樣開啟了“踏上新的曲線”的尋找之旅。“臨在為本，九型為鏡，自我覺察，內聖外王”-看清模式、跳出模式、淩駕模式、運用模式、自由選擇。

10、         人生使命

11、    不得不佩服班德福找到了人生使命，並體驗著著與真神一同工作的喜樂。他感受到小我的渺小有限、他領悟到超越世界真正要去做的事情的動力源泉、並清晰找到使命後用實際行動及時作出的調整（重新規劃人生中心）、面對人生嚴酷考驗時（功課）跌入深淵穿越震蕩震驚點的信心……班德福寫道：“下半場就是要重新拾回對生活的駕馭，做你決定要做的事。”再度駕馭不僅僅時控制自己的行程表而已，還包括心態（世界觀）的改變，而專註在你的“真我”上，負起自己應負的責任。那我要問我自己：我人生最高的目的是什麼？該獻身何種事業？我的人生使命是什麼？“擁有一切”的真正意義是什麼？我希望後人如何紀念我？如果我能擁有完美的人生，那該是什麼樣式？每個問題直叩心靈深處，看到助教一、二期畢業的學員，有的已經找到了人生使命，像找到了心中那茫茫大海中指引方向的燈塔，積極主動的去發揮天賦才能，去創造去利他，真心為他們送去祝福。當然，今年即將踏入助教第三期課堂的我們，也將踏實勇士之旅，去發掘去激起內心真實的召喚，此期是開啟無終結。我能做的，就是按照老師的教導，一步一個腳印的安在當下，讀書、學習、臨在、覺察…不評判、不期待，該來的總會來。期待自己能活出使命擔當讓此生之花綻放絢麗。

二、人生下半場,拼的是什麼

最近與兩位年齡相仿的人交流，你已經過了50歲，你拼什麼？的確沒有想過啊。我得好好想想。子曰：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十隨心所欲，不逾矩。”按古人之意，四十歲以前就是人生上半場，至五十，乃中場，五十歲後，十足的下半場了。人生的上半場追求成功，下半場則追求意義。如果自我感覺上半場有點意思，希望下半場過得有點意義。

有人說人生到了下半場，拼的是健康。的確唯有健康的身體作為前提，才有實現各種人生價值的可能性。健康跟知己一樣，要好好珍惜，不要等到失去的時候才知道他們的可貴。人過而立之年，多少都經歷了職場的沈浮、目睹過生死的更疊，也曾被生活的不易所煎熬，最難得的是，依舊保持一顆熱愛生命、為點滴幸福所感動的心。

古人雲：“月過中秋清輝減，人到中年萬事休”，這句話的意思就是告訴我們，人到中年之後，我們要進入人生的下半場，這時候，懂得調養生息，是非常重要的一件事情了。人生最痛苦的不是失敗，而是心有余而力不足。

有人說人生下半場，拼的就是心態。心態好，人不老，擁有一個好心態，自然開朗樂觀，淡泊豁達。擁有一個年輕的心態，不嘆老，不悲秋，自然不會給人老氣橫秋的感覺，甚至讓人覺得根本就沒老。心態好，勝補藥，擁有一個好心態，能勝過不少靈丹妙藥。

心態好，快樂繞，擁有一個好心態，能擺脫功利的羈絆，淡泊豁達，不貪婪，不攀比，進入一種恬淡寧靜的境界，讓下半生幸福愉快。人生短暫，開心也是過，不開心也是過，那我們何不坦然面對，一笑而過。

以煩惱的心看世界，世界處處煩憂；以明朗之心觀之，生活處處可愛。沒有那麼多來日方長，有些人一旦錯過就是一輩子，善待自己，好好珍惜眼前人。古人雲：“直木先伐，甘井先竭”。這句話的意思就是說：長得很直的樹木成了材，有用，所以總是先被伐取；甘井的水甜，人們爭先汲取，所以先幹枯。

保持自己低調沈穩的作風，去“修煉自己內心的城府”，來讓我們人生的下半場少點波折，多點安寧，只有這樣，我們下半生的福報，才會不請自來。

有人說人生下半場，拼的是格局。格局是什麼？格局是一個人的眼界和心胸，是對事物的認知範圍。曾國藩曾說：“謀大事者首重格局。”所以大格局的本質是：站得高，看得遠，懂取舍。

《莊子·逍遙遊》中，麻雀向大鵬炫耀，它能自由穿梭於大樹枝頭。眼睛只盯著方寸之間的人，又怎麼能體會大鵬展翅三萬裏的遼闊？《莊子·秋水》中，河伯洋洋得意認為天下美景都在自己這邊，來到北海一看，北海浩渺無邊，才知道以前的想法是多麼幼稚可笑。

一個坐井觀天的人，怎麼能體會世界的廣袤無窮？大格局的人，往往有著較為縝密的系統思維。在《第五項修煉》中，作者彼得·聖吉指出：系統思維是在考慮解決某一問題時，不是把它當做一個孤立、分割的問題來處理，而是當做一個有機關聯的系統來處理。系統思維就好比盲人摸象，你可能摸到的是一條腿或者一只耳朵，但有人能感覺到它是一頭象。

大格局是一種智慧，一種境界，更是一種氣質。人和人過得不一樣，原來差別就在格局上。心大了，事就小了。心小了，事就大了。

張泉靈女士說人生下半場，拼的是後退力。她舉了一個例子：有一只雞，它想飛過在面前很高的柵欄，可怎麼撲騰也飛不過去，試了好多次，面紅耳赤，一地雞毛。但是有一次它往後退幾步，突然發現那個看起來很高的柵欄，其實只有一米寬，它是可以繞過去的。退一步，的確不容易。

在拳擊運動中，拳擊運動員都會在出擊前先往後退一步，因為他們知道，打出一記重拳最好的方法是後退一步，借助後退力猛力出擊，必會比正常的出擊效果要更好。其實在人生中也一樣，拼了才華以後，我們也要拼這股後退力。所以，後退，其實是為了更好的成長。

後退力不是要埋沒你的才智，而是為下一次前進時儲備更大的力量。後退力不是讓你一蹶不振，而是借機不斷完善自我。後退力不是讓你逃避問題，而是給你多一種選擇的可能。人生上半場，也許拼的是激情與執著，人生下半場，拼的就是你後退的空間與能量。退一步，真正是海闊天高啊。

人生下半場，拼的是復原力。今天還在與人講復原力（韌性）。巴頓將軍曾說過：衡量一個人成功的標準，不是看這個人站在頂峰的時候，而是看這個人從頂峰跌落低谷之後的反彈力。

《將進酒》李白說道：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。愛迪生說：“我沒有失敗，我只是發現一萬種不成功的方法。”痛苦+反思=進步。反躬自省是一種素質。

當面臨各種挫折時，最有成效的方法就是直面痛苦、反躬自省，所謂“吃一塹，長一智”。復原力強的人，懂得放下。尼采說：“凡是殺不死我的，會使我強大。”復原力強的人，懂得等待。復原力強的人，懂得觸底反彈。只在堅持奮鬥的時光裏等待轉機。

鮑伯·班福德（Bob Buford）更厲害，直接寫了一本暢銷書《人生下半場》，引起強烈反響。在《人生下半場》一書中，班福德把焦點放在人生的關鍵時刻——人生賽程的上半場結束時，我們開始捫心自問：“人生不過如此嗎？”他幫助我們意識到，這段“中場”時間，正是讓人身心蘇醒的機會，讓人生的下半場不僅擁有成功，更能獲得意義，活出豐盛！要有成功的下半場，關鍵不在於換工作，而在於改變心態，重新規劃生活。鮑伯·班福德是少數幾個能把人生焦點由成功轉為有意義的罕見例子。本書能教你如何使今後的日子變成人生最璀璨的時光。

管理大師彼得·德魯克（Peter Drucker）真情作序推薦寫到這本書：非同非響，甚至可以說是卓越不凡。核心是我該做什麼?怎麼樣才能讓自己最有用?該把才幹、時間、財富投資在哪兒?能使我的人生有目的?影響我一生最崇高的理想是什麼?我是誰?我在哪兒?往哪裏去?如何到達目的地?我的職責及使命是發揮上帝賜給我的專長，而不是做我自己喜歡的事。

人無法讓時光倒流，把過去的錯誤塗抹掉，所以我們只有兩條路可以走：讓自己沈浸在過去的錯誤中不能自拔；或者靠著上帝的恩典承認錯誤，學習經驗。

渡邊淳一說人生下半場拼的是鈍感力最為精彩。人生下半場拼的不是努力程度嗎？日本著名作家渡邊淳一認為“凡是收獲幸福、取得成功的那些人，大多數都是遲鈍的人。”渡邊淳一所講的遲鈍，並不是一種思維上的愚笨，而是一種心態上的不計較、不敏感，是一種是凡事不往心裏去的明智和大肚能容的豁達，這才是我們需要的鈍感。

鈍感力能促進人的成長和成功。鈍感力能讓人找到這真正的自己。他提出了培養鈍感力的五項鐵律：

2.認定目標，即使失敗仍要繼續挑戰；

5.面對表揚，不得寸進尺，不得意忘形。

人生之路困難重重，人生不如意也十之八九。如果每一次面對困難你都能坦然處之，那你的人生一定會充滿力量。

而這種力量就來自於鈍感力，凡事不敏感、不是玻璃心，你的人生也會多很多機會，更靠近成功一些。每一個成功人士，內心隱藏著這種絕妙的鈍感力。不管你處在哪個年齡階段，這種力量都能使人強大。毫不誇張地說，人生的下半場拼的不再是努力程度，而是鈍感力。

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能心境平和；視去留如雲卷雲舒般變幻，才能淡泊自然。曾國藩：人生下半場，牢記四句話。

曾國藩說：“物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。”而這十六個字，是曾國藩處事的口訣。無論要做什麼，只要下定決心，就要踏實去做，不必瞻前顧後，猶豫不決。只有這樣，人生才能隨物而應，未來可期。專註當下，把手頭的事情做好，我認為就是一個人最大的修行。

國策智庫專家。中國貿促會商業行業委員會管理咨詢與培訓委員會總幹事，管理咨詢師聯盟上海分會會長，中國國際商會商業行業商會標準化（上海）服務中心主任，上海沃夫數字科技有限公司CEO。

關於《姐姐們的人生下半場》免費觀看電影，讀《人生下半場》有感的介紹到此結束，希望對大家有所幫助。