圣体圣事来源于哪里
1、圣体圣事（或称圣体礼仪）这个词来源于希腊文“Eucharist”，意思是“感谢”。是天主教七件圣事之一，被称为圣事中的圣事，是耶稣在最后晚餐中亲自建立的，从宗徒传下来的。
2、圣餐（The Lord’s Supper或Holy Communion），亦译“神交圣礼”。基督教的主要仪式之一，也是一种特殊的崇拜仪典。关于这项礼仪的称谓，基督教会以不同的名称来称呼这一庆祝和纪念的行为，这包括弥撒、交圣餐、主餐和祝谢餐，其中天主教称圣体圣事，对其礼仪称弥撒；东正教称圣体血；新教称之为圣餐。
3、“领圣体”的意思是弥撒中祝圣圣体、圣血后，司祭和教友领受此圣饼（圣血）称为领圣体（圣血）；敬礼此圣饼（圣血）称为朝拜耶稣圣体。【内容】耶稣最后晚餐时，拿起饼来，祝谢了，擘开，递给门徒说：「这是我的身体，为你们而舍弃的。你们应为纪念我而行此礼。
4、但一般都同意圣事是由耶稣设立这一点。不同教派对圣礼的定义和执行天主教的圣事与礼仪天主教观点：“有形的标记赋予无形的恩宠，七件圣事皆由基督亲自建立”[来源请求]。按拉丁礼天主教会的习惯，普遍只给婴儿及幼童施行洗礼，待日后儿童达到理智年龄，方可领受圣体及坚振圣事。
圣体剧简介
圣体剧，源于《新约·马太福音》中的圣体崇拜理念，其核心是信徒通过圣餐仪式体验到与基督的深层次联系。在这个仪式中，信徒相信耶稣的血与肉寓于饼和酒之中，当他们领受圣餐时，这一行为象征着他们与耶稣的合一。
随着新思潮的冲击和统治者的严格管控，圣体剧这一传统形式在十七世纪早期的英国逐渐式微，取而代之的是更符合新秩序的艺术表达方式。这一历史变迁，揭示了戏剧形式与时代背景、政治环境的紧密关系。
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圣体是什么
1、亦称“圣体”。基督教神学圣事用语。指耶稣基督在十字架上为世人牺牲的身体。按照天主教的传统观点，在弥撒祭礼中经过神父祝圣的饼实质上已转化为基督的身体，故在施礼时称“这是基督的身体”。
2、中药圣体是指在中医药学中被广泛认可的、具有重要疗效和历史传承的药材。这些药材因为其罕见或稀缺，且具有很高的药用价值和医疗功效而被视为中药药材中的“珍品”。中药圣体的名号并非靠人为的标注，而是凭借它那独特的药理、临床经验和文化传承而获得了广泛认可。
3、“最后的预言中的圣体”就是像耶稣基督复活后一样的“灵体”：“是不朽坏的”、“是荣耀的”、“是强壮的”、“是灵性的身体”、“有属天的形状”。
4、天主教不叫圣餐，叫圣体。圣体圣事是七件圣事之一。白色小圆片是用小麦做的饼，很薄的。在经过神父祝圣后（祝圣的时候有念经文，下跪，响铃），小圆饼成为了耶稣基督的肉。耶稣基督在最后的晚餐上说：这是我的肉，为你们舍的。这是为救赎人类而牺牲的。
5、弥撒或感恩祭。弥撒中的圣体圣事是纪念基督的死亡及复活，是敬礼的巅峰和泉源，是最崇高的圣事－因基督自己兼作奉献和牺牲（食粮），也是其它圣事及使徒工作的连系中心（法典897）。弥撒中祝圣圣体、圣血后，司祭和教友领受此圣饼（圣血）称为领圣体（圣血）；敬礼此圣饼（圣血）称为朝拜耶稣圣体。
基督圣体圣血节的圣体圣事奥秘
1、教会邀请教友们在基督圣体圣血节更加默想、崇敬伟大的圣体圣事奥秘。基督圣体圣血节，这是由原来耶稣圣体和耶稣宝血两个瞻礼合并而成的一个瞻礼。耶稣圣体瞻礼成立较早。於1247年第一次在比利时列日城举行，是在一位奥斯定会修女儒丽安的请求下而开始庆祝的。
2、教会的信德对圣体圣事坚信不疑。在这件圣事中，面饼不再是面饼，酒也不再是酒；在弥撒中成圣体的那一刻，饼和酒成了基督的体和血，正如基督自己说的：“这是我的体，将为你们而牺牲；这是我的血，将为你们倾流。”基督圣体圣血节的来源非常复杂。其中一部分是与一个著名的圣体的奇迹有关。
3、月26日是基督圣体圣血节，许多地方教会是在29日主日庆祝这个节日。教会庆祝基督圣体圣血节，是为了邀请教友们更加多默想并崇敬伟大的圣体圣事奥秘，特别在今年圣体年中，更加应该勤于参加圣体圣事。
4、基督圣体圣血节的庆祝，对于历史而言，是对耶稣基督在苦难中所行的真正牺牲的深刻追忆。这个圣事象征着过去，提醒我们对他的救赎之路的深深敬仰。在圣经中，如申命纪所述，天主通过玛纳象征性地滋养选民，这预示着圣体圣事的本质。
5、教会深信圣体圣血节的神圣性，它源于1263年博尔塞纳的圣血奇迹。神父的怀疑和见证转变成庆祝的节日，教宗乌尔巴诺四世将其定在圣神降临节后第八个星期四。圣体圣血节不仅是历史的传承，更是耶稣在最后晚餐中圣事的体现。
6、弥撒又称为感恩祭献。是天主教最主要的礼仪行为之一，是天主教最神圣、最隆重的祈祷方式；弥撒是为纪念和重演耶稣所举行的最后晚餐。
